Sowremennaq populqrnost' uma priwela k primeneniü ego w shirokom spektre akademicheskih disciplin, wklüchaq obrazowanie, psihologiü, psihoterapiü, a takzhe w oblasti dushewnogo zdorow'q w celom (Purser, Forbes & Burke, 2016), w dopolnenie k ego shirokomu ispol'zowaniü w populqrnoj kul'ture dlq reklamy wsego, nachinaq ot knig-raskrasok i zakanchiwaq dieticheskimi rezhimami i rukowodstwami po sadowodstwu. Kritiki takogo kommodificirowaniq primeneniq uma ukazywali na razwod takih praktik ot ih kornej w buddijskoj ätike i nastawleniqh, kotorye - w naihudshih sluchaqh "MakMindaffilnesa" - priweli k grubomu, esli ne prqmomu zloupotrebleniü principami uma. Priznawaq silu takih kriticheskih zamechanij, dannaq rabota rassmatriwaet bolee shirokuü perspektiwu i priwodit argumenty w pol'zu togo, kakim obrazom fenomen razumnosti otkryl plodotwornye puti swqzi mezhdu wostochnymi (glawnym obrazom buddijskimi) formami mysli i zapadnymi koncepciqmi filosofii i nauki.